Передостання Неділя перед Великим постом має дві назви. В Уставі вона називається Неділею м’ясопусною або «м’ясопустом» з тієї причини, що в цей день звершується заговіння на м’ясну їжу для тих, хто її вживає (наприклад, ченці не їдять м’ясо, прийнявши обітниці). Також цей день іменується Неділею про Страшний Суд, тому що на Літургії читається євангельське зачало, що містить опис останнього Суду Спасителя під час Другого Пришестя (див. Мф. 25:31-46).

Церковне річне коло промислительно влаштоване так, щоб нагадувати вірним через святкові дні про різноманітні події Священної історії, які оповідають про зорю людства і про те, що чекає на людство наприкінці часів. Перед початком Великого посту, у Прощену неділю, Свята Церква пропонує спомин гріхопадіння Адамова і його вигнання з Раю.

Передує цьому недільному дню Неділя про Страшний Суд, якій у свою чергу невипадково передує Вселенська батьківська (м’ясопусна) субота: переважній більшості людей (але не всім, див. 1Фес. 4:15-17) доведеться вкусити гіркоту смерті і побути серед померлих, а тільки потім воскреснути і постати на Страшному Суді. Тому день, коли підносяться молитви за всіх спочилих православних християн, передує спомину про прийдешній всезагальний Страшний Суд.

Можна сказати, що богослужіння нинішньої суботи і наступної неділі за своєю суттю завершують певний цикл церковного року – щоб через одну седмицю, в Прощену неділю, почати новий зі спомину гріхопадіння прабатьків, а потім зійти ліствицею Великого посту до Благовіщення, Страсної седмиці та Пасхи Христової.

В цей день Намісник Києво-Печерської Лаври митрополит Вишгородський і Чорнобильський Павел звершив богослужіння в домовому храмі. Під час Божественної Літургії підносились особливі прохання про дарування миру і тиші в землі нашій українській та визволення від всякого ворога і супостата, а також про благословення Боже для приймаючих у себе тих, хто був змушений залишити свої рідні домівки.

Фотогалерея: