Нині ми святкуємо Православ’я день! У IX ст. встановлено це свято, і відтоді воно вшановується Церквою як день торжества святих ікон після тривалого гоніння, спорудженого на них не лише від єретиків, а й від іконоборчих імператорів. У постанові святих отців йдеться про те, що честь, яку віддають святим іконам, відноситься не до самої дошки, а до зображеного на ній святого лику, що молитовне поклоніння належить самому першообразу, тобто, вклоняючись святій іконі, ми вклоняємося тому небесному заступнику і молитовнику, який зображений на ній. Вчення про святі ікони було завершенням формулювання православних християнських вірувань, заснованих на Божественному Одкровенні, на вченні апостолів, на Переданні святих отців. Нинішнє свято тому й отримало найменування «Торжество Православ’я».

Звернемося тепер до святих ікон. Хто ж перший поклав початок зображенням Господа, Божої Матері, святих угодників, яких ми бачимо у святих храмах, маємо в будинках? Перші зображення не були справою рук людських. Сам Господь Іісус Христос закарбував Свій пречистий лик на Убрусі, полотні, і послав це зображення едеському князю Авгарію, щоб зцілити його від хвороби.

Чи потрібні нам святі зображення? Чи ми можемо і без них духом і думкою підноситися до Бога, до неба? Якщо в повсякденному житті нам необхідне нагадування про наші земні обов’язки, то тим більше в житті духовному ми потребуємо нагадування про наших небесних молитовників. При нашій неуважності, метушні й огрубінні, при всій нашій плотськості зображення святих вкрай необхідні.

Багато хто знає, як часто один вигляд святої ікони утримував людей від пороку або злочину. У святих іконах, як у живих обличчях, наочно зображені шановані Божі заступники і молитовники за нас грішних. Розглядаючи картину, ми милуємося не полотном, на якому вона зображена, а самою картиною. Читаючи написане або надруковане, ми думаємо не про папір, а про те, що на ньому написано. Того, хто роздивляється фотографію, головним чином цікавлять особи, зображені на ній, а не плівка або папір. Те ж саме можна сказати і про ікони.