Стремление к самоизоляции и акцент на внешних обрядах, а не внутреннем делании было присуще не только далеким от Православия течениям, в том числе оккультным, но также и на православной почве возникали секты подобного характера.

Одна из самых трагических эпох РПЦ — возникновение и борьба со староверием, последствия которой видны до сих пор. Этой теме был посвящен доклад профессора КДАиС Виктора Михайловича Чернышева.

После молебна с акафистом Пресвятой Богородицы в честь Ее иконы «Скоропослушница», который служил архимандрит Глеб (куратор курсов), слово было предоставлено гостю. Преподаватель Киевских духовных школ Виктор Чернышев рассказал о предпосылках появления на Руси старообрядчества: «Суть этого явления — простота и необразованность многих наших предков. После татаро-монгольского нашествия просвещение на Руси было в упадке, центр народного образования — Златоверхий Киев был разрушен. Распространением сохранившейся литературы занимались полуграмотные переписчики, которые только умножали грубые ошибки, сделанные в богослужебных книгах их предшественниками. Все это вело к разногласию и даже противоречию в обрядовой части церковной жизни, которое лишь укреплялось со временем.

Когда наступил XVII век, многие обрядовые традиции, отличавшиеся от традиций других Поместных Церквей, настолько укоренились в жизни простого православного народа, что были возведены на уровень общеобязательных догматических истин, само лишь внешнее точное исполнение которых должно было приводить ко спасению.

Не понимая сути происходящего, патриарх Никон, отличавшийся своим крутым нравом, принялся исправлять разногласия не столько убеждением и объяснением заблуждений, сколько их внешним истреблением с помощью угроз и применения административного ресурса. Но как известно, любое действие вызывает соответствующее противодействие. В народе лишь росла ненависть к знаниям, апокалиптические настроения, и появление ярких апологетов староверия не заставило себя долго ждать.

Известный своим ораторским талантом протопоп Аввакум, поддерживаемый государственной властью и боярами, которые ненавидели патриарха, стал для простого народа носителем отеческих традиций. Направленные на него гонения со стороны священноначалия лишь утвердили его в статусе исповедника, такими же казались и его последователи. Знаменем старообрядческого движения служило двуперстие, и за него многие фанатически настроенные верующие были готовы закончить жизнь самоубийством, лишь бы не изменить своим псевдоправославным убеждениям. Но это был вопрос обряда, а не догматики».

Резюмируя, профессор Чернышев призвал всех не искать внешних врагов, посвящая им все свое внимание и силы, но бороться прежде всего со своими личными грехами и молиться Господу о помощи в духовном делании, к которому призван каждый христианин, неустанно вести «невидимую брань» с настоящим врагом нашего спасения — диаволом.

По окончании В. М. Чернышев ответил на все вопросы присутствующих, после чего слушатели просветительских курсов поблагодарили гостя за то, что много духовно полезного он дает.

Напоминаем, что следующая молодежная встреча состоится 17 ноября текущего года. Начало молебна в 15:30 в актовом зале Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры (корпус № 45).

Фотогалерея: