Участниками молодежного собрания в это воскресенье рассматривались вопросы особенности ведения церковной жизни, формирования правильного церковного сознания.

После вступительного слова об истории и смысле Православия приглашенным гостем — архиепископом Макаровским Иларием было отмечено, что для христианина важно не только соблюдать православные традиции, следовать неким  требованиям поведения внешнего характера, но и иметь христианское самосознание, нужно правильно мыслить. Владыка призвал быть бдительными особенно в наше время, потому что «…окружающий нас мир размывает христианское сознание».

Затем к обсуждению присоединились все присутствующие.

В первую очередь молодые участники встреч поинтересовались о важности духовного наставничества. Отвечая на вопрос, владыка Иларий обратил внимание на важность исповеди у одного и того же священнослужителя, которому можно всегда открыть душу и получить от него духовный совет. Была высказана следующая мысль: «Человеку трудно говорить о себе правду, нужен тот, кто видит его со стороны и может всегда помочь, подсказать». По мнению Его Высокопреосвященства, такие духовные отношения помогают человеку избавиться от самообольщения, в состояние которого его пытается втянуть враг спасения — дьявол. Владыка предостерег: «Мы за свою короткую жизнь из-за своей греховности почти все научились лгать, но у дьявола больший опыт, он тонкий психолог и знает, как лучше обмануть человека, чтобы отвести от Христа и жизни вечной».

Далее был поставлен на рассмотрение вопрос о том, какие обязанности накладываются на тех, кто прибегает к окормлению у духовного отца в наше время. В Православной Церкви сейчас существуют два подхода, две традиции отношений между духовником и духовным чадом. Владыка предупредил о том, что нужно понимать разницу тех условий, при которых осуществляется духовное наставничество. По его словам, первый вариант таких отношений представляет собой «…духовный совет духовника — более привычный современному верующему человеку подход», в котором подразумевается совместное обсуждение конкретной проблемы и оказание помощи духовником в ее решении, но выбор того или иного действия остается за духовным чадом, проще говоря, окончательное решение всегда остается за самим человеком.

Также известен и другой подход: «Беспрекословное исполнение послушания», которое, по словам владыки, в большей степени принято в среде монашествующих.

Кроме того, разговор коснулся также очень актуального вопроса: как мирскому человеку воспитать в себе навык постоянства в молитве? Гость молодежного собрания архиепископ Иларий сказал о том, что молитва есть естественное состояние души, помнящей о своем Создателе. Адам в Раю постоянно беседовал с Богом. Поэтому «…жизнь во Христе – это естественно для человека». Соответственно, человек не может ограничиться только простым вычитыванием готовых прописанных молитв. Молитва должна находить отклик в душе, стремящейся в любой момент и при любых обстоятельствах воскликнуть: «Слава Богу за все!» При этом молиться можно на любом языке, но все же лучше на языке богослужебных текстов — на церковнославянском языке; на том языке, на котором молились наши святые соотечественники, наши предки. И именно через молитву мы можем перейти к цели человеческого существования — к обожению.

Образ жизни человека, согласно высказываниям святых отцов, пребывает в состоянии ниже естественного, куда было низринуто человечество из Рая после грехопадения. У праотцев Адама и Евы до грехопадения был гармоничный, естественный образ жизни, соответствующем замыслу Божию о Своем создании. Пав, человек уклонился от истинного пути, от истинной жизни. Но пришел Господь Иисус Христос и указал истинный путь, дав возможность стяжать каждому верующему в Него человеку сверхъестественный образ.

В каком же расположении духа должен находиться человек для того, чтобы молиться правильно?  Истинное состояние христианина определили многие святые отцы, в том числе и преподобный Иоанн Лествичник. Владыка Иларий уточнил свою мысль:

«Господь дает радостнотворную печаль, радостнотворный плач, как говорят об этом святые отцы. То есть необходимы одновременно и радость о Боге, и печаль о грехах».

О том, какие ценности должна нести культура человеческой душе, Высокопреосвященнейший Владыка сказал: «В сердце культуры, в ее глубинной основе должна быть Евхаристия, тогда у нас будет формироваться цельное мышление», также он предупредил о том, что следует четко отделять культуру, то есть настоящее внутреннее благородство души, устремленность к Небу, от внешнего следования определенным правилам этикета, от умения «себя преподнести». Второе, по словам выступающего, сродни дрессированному бездумному подчинению установленным обычаям, когда человек воспроизводит своим поведением заученные правила этикета, носящие только внешний характер, не подкрепленные внутренним, духовным стержнем.

Подведя итоги всему сказанному, владыка Иларий преподал всем участникам встречи Божие благословение, призвал все в жизни совершать во славу Божию: «…чтобы через наше доброе имя прославлялось имя Творца!»

В конце встречи участники поблагодарили владыку Иларию за интересную беседу и подарили на память картину.

Следующая встреча состоится в актовом зале Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры в следующее воскресенье, 11 июня, в день заговенья на Петров пост.

Приглашаем присоединиться новых участников к обсуждению духовных вопросов на наших «молодежках». Напоминаем о том, что соблюдение требований к форме одежды в монастыре относится ко всем без исключения посетителям Лавры.

Фотогалерея: