В Неделю Всех святых на Руси просиявших, Церковь празднует не отдельных подвижников, а целый сонм имен — тот изобильный плод святости, который принесла Богу наша земля за свою тысячелетнюю историю. Среди множества этих имен есть одно, особенно дорогое для каждого болящего и страждущего, — преподобный Агапит, врач безмездный, живший в XI веке в Киево-Печерской обители.

Угодник Божий был учеником преподобного Антония Печерского, одного из основателей монашества в Киевской Руси. Видя, с какой любовью преподобный Антоний ухаживал за больными братиями, сам готовя для них лекарства и утешая словом, юный Агапит возгорелся желанием подражать своему наставнику. Он не имел никакого врачебного образования — в привычном смысле этого слова он вовсе не был врачом. Но он имел нечто несравненно большее: горящее любовью сердце и непрестанную молитву, которая и стала его главным лекарством.

Когда в обители кто-либо заболевал, Агапит спешил к нему первым. Он сам готовил для больного отвар из трав, которые в иное время употреблял для собственной пищи, и подавал его страждущему со словами молитвы. И происходило чудо: люди, для которых, казалось, не было уже никакой надежды, исцелялись. Слава о святом враче разошлась далеко за пределы монастыря. К нему стали приходить и приезжать болящие из Киева и других городов — простые люди и знатные, богатые и нищие. И каждого преподобный принимал с одинаковой любовью, никогда не беря за свою помощь ни единой монеты, за что и получил он от народа имя «безмездный», то есть бескорыстный, не берущий вознаграждения.

Особенно поучительна история его соперничества с неким армянином-врачом, искусным в светской медицине, жившим в то время в Киеве. Этот врач славился своим умением определять по виду больного, сколько дней ему осталось жить, и предсказания его сбывались с пугающей точностью. Но когда дело касалось пациентов преподобного Агапита, искусство армянина оказывалось бессильным: те, кому он предрекал скорую смерть, по молитвам святого старца выздоравливали. Сам летописец, преподобный Нестор, рассказывает, что и его самого Агапит исцелил от тяжелой болезни, когда даже искушенный в медицине армянин уже не надеялся на его выздоровление. В конце концов этот врач, видя силу молитвы преподобного, сам пришел в монастырь, принял крещение и постриг, проведя остаток дней в покаянии.

В этой истории — не просто рассказ о чудесном исцелении. В ней раскрывается сама суть того идеала, которым жила святая Киевская Русь. Армянский врач обладал подлинным человеческим знанием, опытом, профессионализмом — и в этом смысле он был, без сомнения, хорошим, порядочным специалистом своего дела. Но между его искусством и даром преподобного Агапита лежала та же бездна, что между землей и небом. Один действовал силой человеческого разума и наблюдения, другой — силой любви, смирения и благодатной молитвы, той силой, которая одна способна творить настоящие чудеса.

Не случайно преподобный Агапит избрал путь служения именно через врачевание тела. Он словно воплотил в себе евангельскую притчу о добром семени, упавшем на добрую почву: принятое сердцем Евангельское слово о любви к ближнему преподобный явил в самом конкретном, самом насущном для каждого человека деле — в избавлении от боли и недуга. И через это служение телу он лечил прежде всего душу — и свою, и тех, кто приходил к нему.

«Вы – соль земли, вы – свет мира», – говорит Христос Своим ученикам в Евангелии. «Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Мф. 5:13).

В день памяти всех святых, в земле Русской просиявших, мы вспоминаем и преподобного Агапита как один из тех плодов праведности, ради которых, по слову Спасителя, и существует земля. Он особенно близок нам, когда болезнь касается нас самих или наших близких. Будем же просить его молитвенной помощи, помня, что истинное исцеление подается не от человеческого искусства, сколь бы оно ни было совершенно, а от Того, Кто Сам есть «Врач душ и телес наших», и от тех, кто, подобно преподобному Агапиту, до конца отдал свое сердце на служение Богу и людям.