Пост – это не только воздержание от скоромной пищи, но в первую очередь, воздержание от греховных дел, злых слов и нечистых помыслов. Святитель Василий Великий учит: «Настоящий постник воздерживается от гнева, ярости, злобы и мщения. Настоящий постник воздерживает язык от празднословия, сквернословия, пустословия, клеветы, осуждения, лести, лжи и всякого злоречия. Словом, настоящий постник тот, кто удаляется от всякого зла». Поэтому к посту надо приступать целостно: и телом, и духом. Сочетание поста с молитвой и участием в святых церковных Таинствах является важным условием для очищения нашего сердца и обновления всей нашей жизни.

Ведь молитва – это страж целомудрия, как учат святые отцы. В молитве, в Святых Таинствах человек находит «исцеление от раздражительности, обуздание кичливости, очищение от памятозлобия, истребление зависти, уничтожение неправды, исправление нечестия», – как пишет святитель Григорий Нисский. Где пост соединён с молитвой и благодарением, туда приходит благодать Святого Духа, оттуда прогоняются демоны и все вражеские силы. Поэтому Священное Писание заповедует христианам «упражняться в посте и молитве» (см. 1Кор. 7:5).

Пост для тела – это пища для души. Чем меньше дается питания страстям, тем более сильными становятся крылья души. Постящийся человек имеет личный опыт преодоления различных трудностей и искушений, и поэтому очень важно, чтобы все мы обогащались опытом духовной борьбы. Без этой борьбы невозможно достичь духовного совершенства. Когда человек постится телесно и духовно, начинается особое духовное развитие, восхождение от меры в меру. Духовное совершенство христианина начинается на земле и продолжается вечно в небесной жизни.