В день памяти преподобного Антония Печерского в Трапезном храме Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры соборным служением архиереев и лаврского духовенства была совершена Божественная Литургия, которую возглавил Ректор Киевской академии и семинарии епископ Бориспольский Антоний. Богослужение сопровождалось песнопениями, исполняемыми лаврским и семинарским хорами, что имело символическое значение, ведь киевские духовные школы расположены на территории монастыря. Соседство учебных духовных заведений и монахов обители в течение почти двадцати лет приносит плодотворную пользу в деле подготовки к пастырскому служению новых поколений священнослужителей. Многие семинаристы обращаются за помощью к своим духовникам и наставникам, которых нашли в лице монахов Киево-Печерского монастыря. Традиции академической богословской школы, сложившиеся на протяжении столетий, несомненно, являются залогом глубоких богословских знаний, необходимых в последующей пастырской практике. С первого года обучения студенты ощущают горячую молитву братии о них, всестороннюю поддержку и заботу, что для многих является определяющим в выборе дальнейшего жизненного пути. По окончании учебы некоторые молодые люди принимают постриг и остаются в монастыре. Наместник Киево-Печерской Лавры архиепископ Вышгородский Павел, поздравляя епископа Антония с днем Ангела, от себя лично и от братии монастыря пожелал владыке доброго здравия, выразив уверенность, что сложившиеся добрососедские отношения между Духовной школой и монастырем будут способствовать укреплению всей полноты Украинской Православной Церкви. По окончании Божественной Литургии при большом стечении верующих с участием семинаристов и лаврского монашества состоялся Крестных ход с образом преподобного Антония Печерского к Ближним пещерам.

Историческая справка:
Основание преподобным Антонием Печерской обители полагает начало православному монашеству в Киевской Руси. Монашеский подвиг является предельным выражением любви человека к Богу, ответным движением человеческого сердца на божественный призыв к христианскому деланию. Трудно переоценить значение монастырей в духовной жизни народа. Влияние иночества на мир в различные периоды истории Церкви имело часто судьбоносный характер. Расцвет или оскудение аскетического идеала в народной душе, оказывало неизменное влияние на его исторические пути, общественную нравственность, духовные основы государственности. В этой связи значение Киево-Печерской обители в истории нашей Церкви имеет определяющий характер.
Великий и славный основатель монастыря преподобный Антоний Печерский, по словам преп. Нестора Летописца, прославился в народе «как Антоний Египетский» став отцом православного монашества на Руси. Уже один из первых учеников преп. Антония – преп. Феодосий, утвердив в Киево-Печерской обители Студийский устав и сохраняя аскетическую традицию древних монастырей Востока, существенно смягчает ее суровость евангельским деятельным служением миру, любовью и милосердием к притекающим под кровы монастыря простым людям. Преподобный Феодосий не только не изолировал своего монастыря от мира, но поставил его в самую тесную связь с обществом. Даже само положение монастыря под Киевом как бы предназначало его для общественного служения. И именно в этой обители берет начало столь любимая нашим православным народом традиция старчества.
Слезами, молитвой и постом вырос Киево-Печерский монастырь, и уже в первые сто лет своего существования дал миру многих подвижников, которые своим житием явили чистую жертву Богу от новопросвещенной Руси. Преподобный Никита Затворник, ставший впоследствии епископом Новгородским, преп. Кукша, креститель вятичей и ученик его преп. Иоанн, запечатлевшие свое апостольское служение мученической смертью, преподобный Алипий Иконописец, преп. Николай Святоша, первый из русских князей, добровольно принявший иночество в Печерской обители, преподобные Авраамий Смоленский, и Варлаам Хутынский святитель Кирилл Туровский и многие другие. Они пламенели такой ревностью «яже по Бозе», что способны были увлечь все чуткие, соприкасающиеся с ними души. Многие подвижники Печерские стали основателями других славных монастырей, отсюда же избираемы были архипастыри для крепнущей Церкви нашей.
Кроме разнообразного проявления подвижничества Печерский монастырь явил также примеры страдания за веру и правду. В самые трудные исторические периоды Киево-Печерская Лавра была одной из главных опор Православия на Украине. Даже в годы воинствующего атеизма, когда Киево-Печерская Лавра была закрыта и обращена в музей, православные люди с разных концов земли совершали паломничество в Киев, чтобы в благоговейной тайне сердца поклониться ее святыням, обратиться с мольбой к мощам почивающих в Киевских пещерах преподобных, пролить слезы покаяния и любви. Эти молитвы не оставались бесплодными. Заступничеством печерских подвижников закончилось тягостное лихолетье, и вновь сияет светлая лампада Киевской Лавры, возносится сердечная молитва иноков, над всей нашей Матерью Церковью возносится малиновый перезвон лаврских колоколов.
Ярким светильником сияет на церковном небосклоне великая Киево-Печерская Лавра, давшая миру сотни преподобных и богоносных отцов – подвижников благочестия, которые в молитвенном предстательстве перед Престолом Божиим благословляют ныне небесным благословением это славное торжество, ходатайствуя за нас, притекающих к ним с верою и любовью.
фото архимандрита Нифонта

Фотогалерея: