В ближайший к 29 июля (по н.ст.) Воскресный день, а именно сегодня, совершается праздник святых отцов Шести Вселенских Соборов. Их память в этот день торжественно праздновалась ещё в Великой церкви в Константинополе.
Преемники святых апостолов – архиереи Вселенской Церкви, по примеру апостольского Иерусалимского Собора, собирались вместе для решения важных вопросов вероучения. О том, что это не были обыкновенные собрания, свидетельствует формулировка догматических соборных определений, как правило, начинавшиеся словами: «Изволися Духу Святому и нам» (см. Деян 15.1-29). Эти постановления пользуются непререкаемым и неотъемлемым авторитетом во всей Православной Церкви.

Каждый из предшествующих Вселенских Соборов был последовательно утвержден в таковом достоинстве следующим по времени Вселенским Собором (за исключением Никейского II, который признан Седьмым Вселенским не на Вселенском, а на Поместном Соборе в конце IX века). Этим объясняется установление литургического празднования святым отцам Шести Вселенских Соборов.

Краткий итог догматического богословия святых Шести Вселенских Соборов содержится в правиле VI Вселенского Собора. В нем сказано, что: «318 святых отцов Первого Вселенского Собора … научив поклоняться—одним поклонением— Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ниспровергли и разрушили лжеучение о неравных степенях Божества…

150 святых отцов Второго Вселенского Собора запечатлели богословие Церкви о Святом Духе…

200 богоносных отцов Третьего Вселенского Собора изложили учение о «Едином Христе, Сыне Божием и воплотившемся», и исповедали «истинно Богородицей, безсеменно родившую Его, Непорочную Приснодеву».

Начертание веры 630 богоизбранных отцов Четвертого Вселенского Собора возвестило «Единого Христа, Сына Божия… в двух естествах славимого».

165 святых богоносных отцов Пятого Вселенского Собора «соборно предали проклятию и отринули … возобновивших эллинские учения о переселении душ и превращении тел и нечестиво восставших против воскресения мертвых».

Вероисповедание 170 отцов Шестого Вселенского Собора «разъяснило, что мы должны исповедовать два естественные хотения, или две воли, и два естественные действия (энергии) в Воплотившемся, нашего ради спасения, Едином Господе нашем Иисусе Христе, Истинном Боге.
Накануне праздника, богослужение в Великой церкви Успенской Киево-Печерской Лавры возглавил Местоблюститель Киевской Митрополичьей кафедры митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий в сослужении наместника Лавры митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла, управляющего делами Украинской Православной Церкви митрополита Бориспольского и Броварского Антония, архиепископа Сумского и Ахтырского Евлогия, епископа Северодонецкого и Старобельського Никодима, епископа Бородянского Варсонофия. В честь празднуемых святых отцов митрополит Павел прочел паримии.Догматических определений Святых Вселенских Соборов никогда нельзя «превзойти», они остаются всегда современными в живом Предании Церкви, в т.ч. в богослужебных песнопениях праздничного Всенощного бдения.

В самый день праздника позднюю Божественную Литургию возглавил митрополит Онуфрий в сослужении сонма архиереев и священнослужителей, прибывших на торжество в честь святого равноапостольного князя Владимира.

Фото Дениса Дудника, Дмитрия Гребенюка, Серафима Росохи

Фотогалерея: