Недостаток доброго религиозно-нравственного воспитания нашего юнейшего поколения составляет одно из величайших зол нашего времени, с которым необходимо во что бы то ни стало бороться; в противном случае человечество неминуемо дойдёт до окончательной гибели и нравственного разложения.

***

Не для того ли Сын Божий Иисус Христос возвысил брак до степени Таинства и запечатлел его благословением Своей Церкви, дабы у вступающих в брак не было недостатка в необходимой благодати и помощи свыше при исполнении обязанностей брачного состояния, среди которых самая важная — именно воспитание детей?

***

Сердце дитяти, как говорит один из святых отцов, подобно мягкому воску, на котором с одинаковой легкостью может запечатлеться как образ Бога, так и образ сатаны. Какой именно образ получат они, это, без сомнения, зависит от тех, кто кладет свою печать, а кладут ее не кто иной, как родители, передающие своим детям свое тело и свою душу.

***

Я спрошу тебя, христианский отец: не твоя ли священная обязанность со всей строгостью следить за тем, чтобы дети твои не имели общения с дурными товарищами, от которых они могут портиться и развращаться?

***

Если отец сам увлечен новомодным просвещением и так называемым «прогрессом», если он сам нерадиво относится к своим религиозным обязанностям, сам редко посещает храм Божий, сам дозволяет себе легкомысленно и с насмешкою говорить о религиозных предметах при своих детях – то может ли он ожидать от них почтения и уважения к себе? Ибо если родители не почитают Бога и Его Церковь, то каким образом дети могут питать страх и уважение к своему отцу и к своей матери?

***

Чтобы растлевающий дух времени не касался ваших детей, то искореняйте его сначала сами в себе, держитесь крепко той доброй нравственности, которую содержат христианство и Православная Церковь Христова.

***

Лучшее наследство, которое могут родители дать своим детям, есть доброе воспитание. Оно имеет гораздо большую ценность, чем все богатства и блага земные.

***

Опыт и Откровение учат нас, что дитя появляется на свет не с совершенно доброй и неповрежденной природой, но с природой испорченной, предрасположенной ко злу. Отсюда следует, что дитя не должно оставаться без воспитания. Греховную наклонность дитяти необходимо сдерживать и направлять к добру. Если же дитя предоставить самому себе, то в нем будет развиваться не доброе, более слабое начало, а более сильное — злое, подобно тому как и во внешней физической природе, когда она предоставляется самой себе, произрастают не пшеница, а плевелы, тернии и волчцы.

***

Воспитание должно быть начинаемо с самой ранней юности.

***

Отсюда и возникла у нас пословица: гни дерево, пока оно гнется, то есть пока оно еще молодо.

***

Дитя – это молоденькое деревце, а родители – это Богом назначенные садовники этого юного человеческого растения. Они должны тщательно ухаживать за ним с самого начала, они должны очищать его от скверны греха, от злых наклонностей и страстей; они должны обсекать дикие отростки самолюбия, упорства и капризов; они, наконец, должны давать ему правильное направление и с самого раннего возраста преклонять его под иго христианского послушания и дисциплины. Сердце дитяти – это сад, а родители – садовники, поставленные от Бога, и сад сердца своих детей они должны с самого раннего возраста их очищать от плевел и сорной травы. Если они запустят зло в сердцах детей своих, то они не в состоянии будут очистить их от сора. Чему, таким образом, учит нас опыт и природа, это влагается в сердце родителей и Откровением.

***

Послушай, что говорит об этом родителям святой Иоанн Златоуст: «Не сам ли ты причиняешь себе скорбь необузданностью твоего сына? Ты должен бы тщательно обуздывать его, приучать его к порядку, к аккуратному исполнению своих обязанностей и врачевать болезни его души, когда он был еще молод, и когда это сделать было гораздо легче. Когда поле его сердца еще легко было обрабатывать, тогда еще нужно было тебе выдергивать эти плевелы, тогда, когда они не успели еще пустить глубокого корня; в таком случае и страсти детей не усилились бы настолько, что нельзя уже погасить их».

***

Воспитание детей нужно начинать с самого раннего их возраста: с появления дитяти на свет, и даже более того — с его жизнью должно начинаться и его воспитание.

***

В воспитываемом ребенке должно быть искореняемо все дурное и насаждаемо все доброе; в сердце дитяти должно быть подавляемо все порочное. Однако немало есть родителей, которые нисколько не заботятся о подавлении некоторых недостатков и дурных качеств в своих малютках, которые иногда даже радуются и забавляются, когда ребенок капризничает, обнаруживает самолюбие, упорство, когда он позволяет себе какую-нибудь ложь, обман и т.п. Они думают, что таковы бывают все дети и что с них еще нельзя взыскивать по их неразумию, но что с годами, когда они подрастут и станут смышленее, они сами собой освободятся от этих недостатков, и тогда-де можно будет относиться к ним с большей строгостью и требовательностью. Великая это ошибка и непоправимое заблуждение! Нет, эти шалости и недуги никогда не проходят сами собой. Напротив, они растут вместе с самим ребенком и укореняются все более и более, если им не противодействуют с самого начала, подобно тому как сорная трава на поле, если не выпалывается на первых порах, разрастается и пускает все более и более глубокие корни.

***

Если юноша избрал путь свой, то он не уклонится от него и во дни старости, — говорит Сирах; то есть если человек еще в дни своей юности вступил на путь добродетели, то он твердо будет стоять на нем и в старости (Притч. 22:6). Подобную истину выражает и народная пословица: к чему в юности привык, то в старости сделал.

***

Не забывайте же, христианские родители, как необходимо вам насколько можно раньше начинать дело воспитания ваших детей, и пусть те из вас, у которых есть еще и сейчас малютки, постараются осуществить это на деле. Да, не пропускайте вашим вниманием ничего дурного в ваших детях, как бы малы они ни были, — ни своеволия, самомнительности и упрямства, ни лжи и обмана, ни проявлений наклонности к лени, изнеженности и лакомству. Не считайте ничтожными даже малейших проступков детей ваших, но помните, что эти проступки растут вместе с ростом самих детей. Насаждайте и взращивайте все доброе в сердцах их. Приучайте их с самого раннего возраста к благоволению пред Богом и молитве, к послушанию и аккуратности, к справедливости и откровенности, к терпению и самоотвержению. И будьте уверены, что ваши дети, совершая добро сначала бессознательно, впоследствии, в зрелом возрасте, будут сознательно продолжать то, в чем упражнялись они в детстве только по привычке.

***

Первая добродетель, которую родителям нужно насаждать в сердцах детей своих, есть страх Божий, благочестие, набожность. Религиозные наставления и впечатления, которые дитя получает от своей матери в самом нежном возрасте, которые он, так сказать, всасывает в себя вместе с молоком матери, остаются обыкновенно на целую жизнь. В детях, воспитанных в христианском благочестии и набожности, но впоследствии развратившихся нравственно, очень часто с необыкновенною силою вдруг пробуждается воспоминание о невинной поре их детства. Они снова припоминают себе те детски простые молитвы, которым они научились из уст их, быть может, давно уже покоящейся в могиле матери, те простые уроки, увещания и наставления, которые они слышали еще на недрах своей матери. И воспоминание об этих счастливых днях детства нередко снова отвращает от греха и порока и обращает к недрам Небесного Отца. Отсюда ясно видно, какое величайшее для детей счастье, если они имеют благочестивую мать, с самого раннего возраста знакомящую их с верою и благочестием.

***

Как только дети начинали обнаруживать смысл и понимание, говорит святой Иоанн Златоуст, родители спешили наставлять их в апостольском исповедании веры, в молитвах, песнопениях и некоторых богослужебных обрядах. Тот же самый св. Иоанн Златоуст дает такое наставление матерям: «Учите вы, матери, ваших малюток изображать рукою крестное знамение прежде, чем они сами в состоянии будут это делать; напечатлевайте это знамение на челе их вашими собственными руками». Святой Иероним пишет к одной вдове (Лидии): «Радость матери-христианки должна состоять в том, чтобы научить свое дитя произносить сладчайшее имя Иисуса в то время, когда голос его слаб и язык еще нем». Святой Августин говорит, что, будучи еще малюткою, он много наслушался о вечной жизни от своей благочестивой матери Моники.

***

Нужно, чтобы родители, особенно матери, знакомили своих детей с самого раннего возраста с основными истинами нашей веры. А этого всякая мать может достигать посредством простых, сердечных бесед со своими детьми. Пусть она чаще говорит им об Отце Небесном, Который так любит детей Своих и так много делает им добра. Пусть мать рассказывает своим малюткам о первых людях в раю, о том, как хорошо им жилось там, пока они во всем слушались Бога и были чисты, невинны и благочестивы, и о том, что на небе у Отца Небесного нам будет еще лучше, если только мы во всем будем слушаться Бога и родителей. Пусть она, дальше, рассказывает им о том, как Адам и Ева согрешили и чрез это сделали несчастными как самих себя, так и всех людей; как любвеобильный Отец Небесный послал Своего Сына Иисуса Христа снова указать и открыть людям путь к небу, который Бог закрыл от них после греха прародителей. Пусть она рассказывает им о Рождестве Христове, о благочестивых пастырях Вифлеемских, о трех волхвах, о злом царе Ироде и о невинных младенцах, которых избил он; о двенадцатилетнем Иисусе во храме, о Его скромной жизни в Назарете, равно как о Его страданиях и смерти на Кресте. Пусть рассказывает благочестивая мать своим малюткам о жизни Пресвятой Девы Марии, об Ангеле Хранителе, который так любит добрых детей. Равным образом пусть разумная христианская мать пользуется различными праздниками, чтобы наставлять своих малюток в важнейших истинах нашей святой веры.

***

В христианских домах, где есть иконы, благоразумно использовать их для наставления малюток: объяснять содержание икон и знакомить с жизнью святых. Благочестивые родители должны знакомить своих детей с основами православной веры еще до их поступления в школу.

***

Необходимо приучать детей с раннего возраста к делам благочестия и молитвы. Родители достигают этой цели, когда приучают детей к ежедневной совместной молитве и вовлекают их в доступные для них церковные обряды. К таким молитвам и обрядам относятся крестное знамение, посещение храма Божьего и усвоение кратких, главных молитв, например: «Отче наш», «Царю Небесный», «Пресвятая Троице», молитва утренняя, молитва вечерняя, молитва Ангелу Хранителю, «Богородице Дево, радуйся». Эти молитвы дети должны не только знать наизусть до поступления в школу, но и читать ежедневно за утреннею и вечернею молитвами. Особенно важно, чтобы с самых ранних лет они приобретали навыки к совершению ежедневных молитв утром и вечером.

***

Как приятна Богу детская молитва, это Он Сам высказал чрез псалмопевца, когда сказал: Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу (Пс.8:3).

***

Дитя только тогда может приобрести благочестивое настроение и научиться благоговейной молитве, когда оно видит такое настроение и в своей матери, когда видит ее благоговейно молящейся.

***

Обязанность родителей воспитывать своих детей в самом важном и главном — в благочестии и страхе Божием — не должна прекращаться до тех пор, пока дети находятся под их властью.

***

Блаженный Августин не делает никакого различия между малютками и более взрослыми детьми, когда говорит: «Как мы, епископы и пресвитеры, должны проповедовать вам в церкви, так и вы, родители, обязаны проповедовать вашим детям в домах ваших». Строго благочестивые родители никогда нравственно-религиозное воспитание детей своих не предоставляли исключительно законоучителям и священникам, но всегда с особенною заботливостью содействовали им в этом. Так, например, церковный историк Евсевий рассказывает, что ритор Леонид ежедневно учил своего сына Оригена чему-нибудь из Священного Писания, хотя последний учился в знаменитой тогда школе Климента Александрийского. Из житий святых нам известно также множество примеров, когда благочестивые матери весьма часто и много говорили своим детям о Боге и божественных предметах, хотя эти дети не имели недостатка ни в учителях, ни в законоучителях.

***

Родители должный заботиться и о том, чтобы дети не шалили в церкви, стояли не рассеянно, но со вниманием и благоговением слушали все, что читается и поется там. Ваши дети должны знать, что вы наблюдаете за ними во время богослужения и что никакая шалость не останется без наказания. Чтобы приучить детей ко внимательному слушанию того, что читается и поется в церкви, для этого родителям хорошо бы заставлять детей после богослужения рассказывать, что они усвоили из прочитанного, например Евангелия, Апостола, проповеди и прочего. И это нужно в отношении не одних только малолетних детей, но и взрослых. А чтобы ваши убеждения не были бесплодны, но имели бы вес и силу, для этого необходимо, конечно, чтобы вы сами подавали им пример.

***

Самое малое, чего в этом отношении должно желать от каждого семейства, если оно хочет иметь право на название христианского, состоит в том, чтобы все члены его совершали утреннюю и вечернюю молитву, равно как перед обедом и после обеда. В добрые древние времена все ежедневные молитвы, а особенно перед отходом ко сну, совершались в христианских семействах сообща. В определенный час все члены семьи – отец и мать, сыновья и дочери, слуги и служанки – собирались в одну комнату и преклоняли свои колена пред иконами. Один читал по книге вслух всех, а прочие молились. Затем по окончании этой молитвы или, как она называлась «правила», все отправлялись на покой, и никто уже после этого часа не смел оставлять дома. Как желательно было бы восстановление этого доброго древнего обычая в наши дни! Каким прекрасным средством он послужил бы против столь распространившегося обычая проводить вечернее и даже ночное время в гостиницах, против ночных гуляний и кутежей, против современной безнравственности, пороков и разврата!

***

Воспитывайте ваших детей в вере, благочестии и страхе Божием – и вы вправе тогда надеяться увидеть в них радость. Ибо, если ваши дети будут благочестивы и богобоязненны, тогда они будут кротки, послушны и благодарны вам; если научите их исполнять честно обязанности в отношении к Богу, они будут исполнять их и по отношению к вам.

Подготовив детей для Бога и Неба, вы найдете в них радость и утешение и здесь, на земле. Аминь.

Материал приведен с сокращениями по книге: Священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий. Беседы о православном воспитании детей (1888–1889 гг.).

Продолжение следует.