Почему избранники Божии по преимуществу рождаются у престарелых родителей? Так, например, родились Пресвятая Дева, Иоанн Предтеча, Самуил, «вымоленный» у Бога, и другие праведники.

Потому что рождаются они не как плод силы человеческой и не в порядке естественном, а по милости Божией.

Люди могут глубоко ценить дары Божией милости тогда, когда уже нет иной надежды получить желаемое. И это одинаково верно как в данном случае, так и во всей жизни человеческой. Так, если мы боремся, но не можем освободиться от греха, страдаем от этого, терпеливо молимся и признаем свое бессилие, — только тогда сумеем по-настоящему просить милости и помощи и сумеем оценить их. Праведники так всегда и молятся, но и нам надо молиться так же — с надеждой на милость, ибо «когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (Рим. 5:20).

Молитву праведников, так молящихся, Господь слышит; и если не даст просимого, например рождения ребенка, то иначе откроет им, что молитва их услышана. Иногда Господь дает просимое, но не совсем так, как ожидал молящийся. Конечно, Господь дает только полезное: «Просите и не получаете, потому что не на добро просите». Однако бывает, что и просим усердно, и предмет просьбы как будто добрый, а все же не получаем просимого. Но это не значит, что Господь не слышит нас.

Иногда неожиданным образом Он открывает нам, что наша молитва была принята с милостью. Так, не получая просимого, но продолжая усердную молитву, мы приобретаем терпение, смирение и внутреннюю устойчивость, и нам вдруг становится ясно, что именно этого нам недоставало. Не исполняя нашей просьбы, но даруя нам новые духовные дары, Господь открывает нашему сознанию Свою промыслительную заботу о нас. Так в результате молитвы мы получаем духовное благо.

Однако Господь не тотчас исполняет наши прошения и не сразу награждает молитвенный подвиг, чтобы мы умели ценить дары Божией милости.
Итак, будем молиться и держать в сердце такую мысль: если это мне на пользу, дай мне, Господи, а если не на пользу — не давай.