«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1Кор. 13:13)

Вера, Надежда, Любовь и их матерь София жили в Риме во втором веке. Будучи вдовой-христианкой, София воспитала своих дочерей в любви к Богу.

Император Адриан, узнав о благочестивых сестрах, всячески пытался склонить их к отречению от веры. Но, не поддавшись на искушение, святые мученицы с благодарением Богу претерпели все мучения и были обезглавлены.

Святая София, испытав немыслимые душевные муки, погребла дочерей и с миром отошла ко Господу. На примере жития святых мучениц мы видим, что, сохранив добродетели веры, надежды и любви, человек способен соединиться с Богом и славить Его во веки.

О значении трех величайших христианских добродетелей редакции сайта рассказали священнослужители Киево-Печерской Лавры.

Архимандрит Нифонт: «Наша задача — научиться верить Богу, а не просто верить в Бога, потому что в Бога веруют даже падшие ангелы, но в то же время остаются во зле. Мы должны свою жизнь полностью вручить в руки Божии, довериться Промыслу Божию и научиться творить Его святую волю.

Надежда очень тесно переплетается с верой. Мы не можем вверять свою жизнь Богу, не надеясь на Него. Господь благословит труды человека, надеющегося на Его помощь, поэтому надежда должна предшествовать всякому нашему намерению.

Любовь — это жертвенность. Любящий человек готов пожертвовать ради ближнего временем, личными интересами и даже жизнью. Современная молодежь думает, что любовь — это эйфорическое чувство, увлечение, но, на самом деле это не так. Когда молодые люди собираются вступить в семейную жизнь, они должны серьезно обдумать этот шаг. Признаваясь человеку в любви, мы этим утверждаем, что готовы ради него пожертвовать собой. Христос пришел спасти мир и, возлюбив Свое творение, Он пожертвовал ради нас Своей жизнью, даровав нам тем самым воскресение и жизнь вечную».

Архимандрит Пафнутий: «Полусознательная или подсознательная иногда надежда движет человека вперед — к истине, к добру. На этом пути он узнаёт, что Истиной является Сам Христос, человек начинает верить и любить Бога, трансформируя приобретённые ранее ценности из душевно-эстетических в духовные. Чем больше человек верит и любит, тем полнее является ему Сам Бог и тем глубже открываются перед ним тайны бытия, которые невозможно постичь ни умом человеческим, ни мудростью. Это уже Премудрость Божья — София, к которой приблизится только тот, кто будет стремиться жить в надежде, вере и любви».

Архимандрит Самуил: «Вера — это младенческий возраст, надежда — отрочество, а любовь — духовный возраст совершенного мужа. Настоящую любовь стяжает тот, кто приближается к Богу. В Первом Соборном Послании святого апостола Иоанна Богослова сказано: “Сия есть победа, победившая мир, вера наша” (1Ин. 5:4). По словам того же апостола, верующим во имя Иисуса Христа дана власть быть чадами Божиими».

Фотография надгробия князя Константиноса Ипсиланти, господаря Молдовы и Валахии, участника греческого освободительного движения, сделанная иеродиаконом Исаакием