Евангельское чтение пятой недели по Пятидесятнице повествует нам об исцелении гадаринских бесноватых. Когда Христос приблизился, бесы в человеке закричали и стали умолять Его: «Не повелевай нам идти в бездну».

Это открывает нам важную истину: существует некая настоящая бездна, которой боятся даже демоны. Страх падших духов перед этой бездной — это отдельная глубокая тема, достойная размышления. Об этом стоит задуматься каждому, кто легкомысленно относится к духовному миру.

Почему именно свиньи?

Бесы просят Господа позволить им войти в стадо свиней — и это тоже поразительно. Эти духи не имеют власти даже над нечистыми животными без Божьего соизволения. Вспомним, как сатана в пустыне обещал Христу отдать Ему все царства мира. Но на деле — даже над свиньями он не властен. Его «власть» — обман.

Итак, бесы вошли именно в свиней — не в овец, не в стаю птиц, а в животных, которые во всех культурах символизируют нечистоту. Не потому, что они злые — Бог создал их, как и всех других, — но потому, что они стали образом того, чего нам, людям, следует опасаться.

Свинья в иудейской традиции — символ лицемерия. Наружно она соответствует требованиям чистоты: раздвоенные копыта. Но внутри — не жует жвачку, то есть не соответствует полноте закона. Таков и лицемер: снаружи благочестив, а внутри — мерзость.

Жизнь без неба

Говорят: свинья — животное, которое не смотрит на небо. Она всю жизнь роет землю, и только когда ее режут, ее морда обращается вверх. Тогда, на мгновение, она видит небо — и умирает. Так и человек: бывает, всю жизнь живет в суете, страстях, земных заботах — и только на смертном одре начинает звать Бога.

Но Господь велик и милостив. Даже тогда, как разбойнику на кресте, Он дает спасение. Есть множество историй о людях, проживших греховную жизнь, а под конец, перед смертью, — прозревших, покаявшихся и ушедших ко Господу со словами: «Прости меня!».

Однако надеяться только на это не стоит. Блаженный Августин говорил: «Разбойник спасся — но лишь один из двух. Не обольщайся, но не отчаивайся».

Свинство как духовное состояние

Второй важный образ — это свинья как символ торжествующего эгоизма. Она ничего не дает при жизни — только потребляет: ни шерсти, ни молока, ни работы. Только мясо после смерти. Таков и человек, живущий только для себя. От него всем — только после смерти: завещание, квартира, остатки. А при жизни — ничего.

Все животные дают что-то человеку: овечка — шерсть, корова — молоко, собака — верность, пчела — мед, воск, прополис. Даже после смерти — подмор. А свинья? Только когда ее уже нет. Так и духовный человек, зараженный эгоизмом, материализмом, лицемерием, — отдает что-то миру только тогда, когда сам исчезает. Это и есть духовное свинство.

Давайте будем распознавать в себе признаки духовного свинства: лицемерие, привязанность к земному, отказ смотреть на небо — в прямом и переносном смысле. Пусть наша жизнь будет не только горизонтальной (работа, семья, быт), но и вертикальной — устремленной к Богу.

Христос пришел, чтобы избавить человека от легиона бесов. Пусть и мы отдадим Ему свое сердце — не только наружность, но и глубину души. Тогда и глаза наши будут смотреть вверх, и жизнь наша будет преобразована. И тогда есть надежда, что мы не окажемся среди тех, кто прогнал Христа ради «стада свиней».