Каждый день своей жизни мы замечаем
как неумолимо и быстро бежит время. Меняются дни и ночи, летят года, уходят в
Лету известные люди и целые государства, но вечным остаётся и будет оставаться
таинственный союз Бога и человека. В бурях мировых потрясений отцовское
отношение Господа к нам не исчезнет никогда. Всегда и везде встреча и общение
человека и Бога будет основой всей общественной жизни и истории. А для того,
чтобы все знали об этой встрече, всегда свыше ниспосылается человек
благовествующий о ней. Память такого Божия «ангела» и слуги мы празднуем
сегодня. Это — преподобный Нестор Летописец.

Везде и всегда на Руси было славимо
его имя. И сейчас о нём говорят люди, называют его «первым историком», учёным,
книжником, главой целой летописной школы. Всюду утверждают, что благодаря ему
мы знаем о нашем государстве, о своём народе, о нашей истории, забывая и подчас
даже не осознавая, что не наука была смыслом жизни Нестора и не потому пришёл
он просить пострига у преподобных Антония и Феодосия. Он всей душой воспринял
те слова, которые читаются в дни памяти преподобных: «Приидите ко Мне все
труждающиеся и обременненые и Аз упокою вы» (Мф.11,28). Он встретил Христа в
своей жизни и не побоялся взять Его иго, он пришёл к Нему в обитель Печерскую и
обрёл покой. Имея от Господа талант, будучи образованным, святой не зарыл его в
землю, а решил сообщить последующим поколениям не только о истории нашей земли,
не только о Киево-Печерском монастыре и его подвижниках, но также о
удивительных и таких важных встречах с просвещающим всех Христом и Его
благовестием. Летописец пишет о встрече с Ним наших древних правителей —
княгини Ольги и князя Владимира, об их чудесном преображение в водах святого крещения.
Описывает он встречу со Светом Христовым наших предков, и до сих пор мы
празднуем этот день и видим последствия этой встречи в том, что живём, движемся
и храним этот Свет в наших сердцах. И конечно же, повествует преподобный Нестор
и о своих собратьях, об их встречах с Богочеловеком, об их жизни в трудах в
стяжании любви к Богу и ближним.

Вот какой тайный смысл его творений,
который подчас мы не видим и не воспринимаем. Часто вообще забываем об этом и
потому и видим в Несторе только ученого-книжника. Его молитвенный подвиг,
терпение и пост ускользают от нашего взора. В чём же причина? Отчего мы забыли
о встрече с Богом, об общении с Ним, о добродетелях, которые ещё более
приближают нас к Нему.

Стоит взглянуть в наши сердца и умы и
подумать, что значит Бог для нас в нашей жизни и как мы к Нему относимся. В
большинстве мы уже не неофиты, и покопавшись в душе, каждый может заметить
насколько отстранённым для него стал Спаситель. Мы перестали ощущать Его живое
присутствие, для нас Он где-то там на небе, а не здесь с нами. Как живо и долго
мы можем рассуждать о красивом пении хора, спорить какой рукой ставить свечу, с
важным видом рассказывать о «кенозисе», о апофатическом пути богопознания, — и
как нам не хочется просто поговорить с Господом, встать и помолится. И ведь
Евангелие говорить нам, что «всё мне передано Отцом Моим, и никто не знает Сына
только Отец и Отца никто не знает только Сын и тот, кому изволит Сын открыть»
(Мф. 11, 27). Никакая книга по догматике, ни владение цитатами, ни какое-то
сочинение не дадут нам познать Бога, не принесут «билет» в Его Царство. Только
Он Сам сможет подать нам ведение и спасение по своей милости, если мы захотим
вновь пережить с Ним встречу и сами захотим поговорить со своим Творцом. К
хранению и преумножению этого молитвенного общения призывает нас преподобный
Нестор и своей жизнью, и своими творениями. И его нетленные мощи — это живое
свидетельство того, что это общение ведёт ко вратам Небесного Иерусалима.

Этот призыв святого обращен к нам,
чтобы мы жили богообщением и не были подобны гробам книжников, снаружи
исписанными изречениями Священного Писания, внутри же полными всякой нечистоты.
Христос должен жить в наших сердцах, а не изгоняться оттуда страстями, которые
мы так любим рассудочно оправдывать. Никогда не стоит забывать, что Господь
смотрит не на интеллект, а на чистоту сердца Он избирает «немудрое мира, чтобы
посрамить премудрых» (1 Кор. 1, 27).

Валентин Грибеник

{multithumb}

Редакция сайта www.lavra.ua