Память 10 апреля

Преподобномученик Евстратий показал себя мужественным воином Христа как именем своим, так и жизнью своей. Он явился подражателем самого избранного Воеводы своего Христа и, приняв то же страдание, от тех же людей и в то же время, мог бы воистину похвалиться: «Я язвы Господа Иисуса ношу на теле моем » (Гал. 6:17).

Прмч. Евстратий был родом из города Киева. Он возжелал облечься в то Божье оружие, которое принадлежит иноческому образу. Он раздал имение свое нищим, часть же оставил родным, чтобы раздали после него. Итак, обнищав от своего богатства, стал иноком Печерского монастыря. И начал он богоугодно воинствовать под знаменем принявшего ради нас уничижение Христа, побеждая мечом духовным, то есть гласом молитвы и гладом великого воздержания, не только плоть свою, но и врагов бесплотных, смиряя их и порабощая смирением своим и послушанием.

Зная же прежде всего, что человек был побежден первым грехом через невоздержание — преуспевал святой в воздержании и великом пощении, и потому назван был постником.

Когда попущением Божиим пришел на Русскую землю злочестивый Боняк со множеством половцев и пленил ее, тогда и святой Евстратий, при вторжении их в Печерский монастырь, где многие были ими посечены мечами, был захвачен вместе с другими в плен и продан в Греческую землю в город Корсунь одному еврею в числе других пятидесяти христиан.

Еврей этот начал понуждать пленников своих отречься от Христа и угрожал противящимся уморить их в оковах голодом. Но мужественный инок Евстратий, молясь, укреплял и поучал всех и так наставлял: «Братие, кто из вас крестился и веровал во Христа, не будьте изменники обету, данному при крещении. Христос возродил нас водой и Духом, Христос искупил нас от клятвы закона Своей кровью (Гал. 3:13)  и сделал нас наследниками Своего Царства. Если живем — будем жить для Господа; если умрем — умрем в Господе (Рим. 14:8) и временной смертью обрящем вечную жизнь. Будем подражателями Тому, Кто сказал: «Для меня жизнь — Христос, а смерть — приобретение»  (Флп. 1:21) .

Укрепляемые словами преподобного, пленники предпочли умереть от недостатка временной пищи и пития, чем отлучиться от Христа, Который есть Источник вечной жизни. От голода все пятьдесят человек умерли — одни через три дня, другие — через четыре, некоторые — через семь, самые крепкие — через десять. Только один Евстратий, томимый голодом уже 14 дней, оставался жив и невредим, так как от юности привык к посту.

Еврей, видя, что черноризец был причиной пропажи его денег, заплаченных за пленных, которых он надеялся привести в свое зловерие, задумал ему отомстить.

Приближался день Воскресения Христова. Еврей начал праздновать свою пасху и ругался над святым Евстратием так же, как отцы его над Самим Господом нашим Иисусом Христом.

И как в древности распяли Христа, так и этот праведник был пригвожден ко кресту этим евреем и друзьями его и благодарил за то Бога. Без питья и пищи Евстратий продолжал жить уже 15-й день.

Еврей и прочие друзья его поносили распятого и говорили ему: «Вкуси ныне, безумный, законной пасхи, чтоб остаться живым и избегнуть проклятия. Ибо Моисей передал нам закон, который принял от Бога и сказал в книгах своих: «…проклят всякий, повешенный на дереве»  (Втор. 21:23 )». Преподобный отвечал: «Великой благодати сподобил меня днесь Господь. Он даровал мне милость пострадать за имя Его на кресте по образу Его креста.

Надеюсь, что и мне скажет Он, как некогда разбойнику: «Ныне же будешь со Мной в раю » (Лк. 23:43) . Не нужна мне пасха ваша, не боюсь клятвы, ибо «Пасха наша, Христос, заклан за нас»  (1 Кор. 5:7) , Который разорил наложенное за преступление закона и за древо проклятие и ввел в благословение жизни древом крестным, на котором был пригвожден, будучи жизнью всех, как пророчествовал о том и Моисей: «Жизнь твоя будет висеть пред тобой » (Втор. 28:66) . О празднике же Пасхи говорит Давид: «Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся» (Пс. 117:24).

Но ты, распявший меня, и все твои евреи, плачьте и рыдайте, ибо постигнет вас отмщение за кровь мою и кровь других, купленных вами христиан. Ненавидит Господь субботы ваши и преложит праздники ваши в сетование — и приблизилось время убиения начальника вашего беззакония».

Услышав это, еврей распалился гневом, схватил копье и пронзил пригвожденного. Тогда было видение огненной колесницы и огненные кони, и они несли на небо душу ликующего победоносного мученика, и был слышен голос, говоривший греческими словами: «Вот доблестный гражданин небесного града!»

Тело мученика еврей, сняв с креста, ввергнул в море. Верные искали там прилежно святых мощей, но не нашли. По смотрению же Божию, были обретены они в пещере, где и доныне почивают нетленно.

Предсказание же святого страдальца о том, что кровь его будет отомщена, исполнилось немедленно после страдания его. В тот же день пришло повеление от Греческого царя изгнать из области его всех евреев, отняв у них имущество, а старейшин их избить за мучение христиан. Одним из первых был убит мучитель блаженного Евстратия.

Многие евреи, видя чудеса по кончине преподобного, уверовали и крестились.

С XVII века карты указывают мощи святого Евстратия в Ближних пещерах, где они почивают и ныне. В 1638 году им соответствовала подпись: «Святой отец Евстратий. Напрасно его люд посполитый каким-то Симеоном Голубцом зовет. Чудотворец».

На карте 1661 и 1703 гг. подвижник упоминается как «Евстратий мученик».

Отдельно служба святому преподобномученику совершается 10 апреля (28 марта по ст. ст.).