Интервью с Наместником Киево-Печерской Лавры митрополитом Вышгородским и Чернобыльским Павлом в преддверии великого праздника Успения Пресвятой Богородицы

— Ваше Высокопреосвященство! В преддверии престольного торжества Успенской Киево-Печерской Лавры хотелось бы поговорить с Вами, как Наместником обители об этом великом празднике.
Как известно, все наши украинские лавры, многие обители, кафедральные соборы названы в честь Успения Пресвятой Богородицы. Как Вы думаете, почему именно этому событию из жизни Божией Матери посвящены наши святыни?

Приветствую вас, дорогие читатели нашего сайта!

Действительно, наш благочестивый народ издревле особо почитал Пресвятую Богородицу. Господь, вручая Свою Матерь святому Иоанну Богослову, сказал: «Се Матерь Твоя» (Ин.19:27). В лице этого апостола мы имеем указание от Христа Спасителя о Божией Матери, что Она и наша Мать и Заступница.

Пречистая Дева, будучи «Ангелов превысшей», является Покровительницей и Игуменией как мужских, так и женских обителей. Когда мы читаем тропарь Успения: «В Рождестве девство сохранила еси…», видим, что несмотря на абсолютно человеческую природу, Ее не коснулись естественные законы в полной мере. «Побеждаются естества уставы, в Тебе, Дево Чистая», – Она рождает Спасителя и остается Девой, умирает и остается живой, потому что смерть стала скорее сном. Конечно, это в умах многих кажется несовместимым, но нужно только вникнуть в слова этих песнопений, тогда становится понятным, что Она не оставляет нас никогда.

— Переломным моментом в истории нашей Церкви и развитии всего древнерусского государства стало крещение нашего народа в 988 году. Но Православие не могло возникнуть и дать обильные плоды на пустом месте. Какие были предпосылки христианизации нашего общества и становления монашества?
 
Еще со времен апостола Андрея Первозванного у нас, вероятно, были церкви, может небольшие домовые храмы. Святая княгиня Ольга знала о Христе, значит, ее кто-то из священнослужителей уже просветил.

Был в древности у нас и православный епископат. Поименно известны семь епископов Херсонесских, ставших священномучениками в IV веке, их подвиг воспоминается в богослужебных книгах.

В IX веке князья Аскольд и Дир предпринимали попытку христианизации Руси, были до них еще и другие святые, я думаю. Они все были гонимы от язычников, как например святые Феодор Варяг и сын его младенец Иоанн (+983), мощи которого почивают в Ближних Пещерах Лавры.

Господь во все времена помогает нам хранить святую веру. То, что сегодня мы переживаем такого рода испытания, Христос нас уже всех предупредил: «И будете ненавидимы всеми за имя Мое» (Лк. 21:17). Мы не такие плохие, как о нас говорят. Но им хочется уничтожить нас, Христа. Они гонят не нас. Что они могут нам сделать? Ну, убьют, отравят, прогонят, но они борются со Христом. А Христос вечен.

— Владыко, в этом году на государственном уровне отмечается 975 лет со дня основания Киево-Печерской обители. Без нее сложно представить историю Киевской Руси. С чем Вы связываете такую богатую историю Лавры?
 
Тысячелетняя история Печерской обители говорит о святости нашей Церкви, о том, что Сама Божия Матерь избрала это святое место Себе в удел. С одной стороны, я признаю 975 лет существования обители, а с другой — считаю ее даже более древней.

Преподобный Антоний пришел вторично на Святую Афонскую гору из-за начавшейся в Киевской Руси княжеской междоусобицы после смерти великого равноапостольного князя Владимира. Это был 1016 год, и братия Афонского Пантелеймонова монастыря нашли подтверждение этому. Преподобный Антоний рассказал тогда, как были убиты страстотерпцы Борис и Глеб вскоре после смерти их отца святого князя Владимира.

1051 год как дата официального основания Печерского монастыря взят из древнейших рукописных источников. Но тогда возникает вопрос, как, например, преподобный Моисей Угрин, вернувшись в Киев из плена, пришел в Печерский монастырь к преподобному Антонию и подвизался на протяжении 10 лет до своего преставления в 1043 году? Это говорит о том, что обитель уже существовала намного раньше 1051 года.

— Ещё до основания Печерского монастыря были другие обители, в том числе и в Киеве, но они прекратили свое существование. Лавра, несмотря на все исторические перипетии, до сих пор существует, и монахи по-прежнему в ней подвизаются. Как Вы думаете, что этому способствовало?

После Крещения Руси уже существовало много монастырей. Ведь сказано, что преподобный обходил обители, однако они, как говорит апостол Павел, еще не были устроены духовно: они были земными и о плотском мудрствовали (ср. 1 Кор. 15:47, Рим. 8:5). А вот с Афонской Горы преподобный Антоний принес то духовное, которое сегодня есть в нашей Святой Лавре.

Божия Матерь никогда не покидала Печерскую обитель, потому что это Ее Дом. Указывая греческим строителям: «Я хочу жить в граде Киеве», Она дала Свою икону Успения в знак того, что в человеке уже не действует образ смерти, есть только сон. И мы это видим на примере нетленных мощей Печерских угодников Божиих, которые до конца земных дней служили Ей.

Ваше Высокопреосвященство, как Лавра повлияла на развитие монашества и создание других обителей в древности и в наше время?

Лавра практически создала все монастыри, которые есть не только здесь у нас в Киеве, а и в других городах, потому что монахи в нелегкое время уходили из святой обители во время гонений, лихолетий и распространялись по лицу всей святой Киевской Руси. Поэтому связь у нас единая и неразрывная. Родоначальниками монашества на Руси стали преподобный Антоний Киево-Печерский и его последователи: преподобные Никон, Феодосий, Стефан и ряд других великих мужей.

То, что мы имеем подлинную духовную связь, видно из непрерывной монашеской традиции, которая была у Киево-Печерской Лавры и сегодня есть во многих обителях, хотя кое-что и изменилось, но, все равно преемственность есть, была и будет. Это видно даже в богослужебных книгах, содержащих стихиры и каноны нашим святым. В это время, когда я нахожусь в заключении от властьимущих, которым что-то не понравилось в стиле, образе моей жизни, имеется дополнительная возможность больше молиться, пересматривать, перечитывать священные книги. И вот, в Минее (православная богослужебная книга, которая содержит тексты песнопений, молитв и служб на каждый день года — прим. ред) постоянно встречаю песнопения большинству святых, которые есть в нашем церковном календаре и видно, что они связаны с Киево-Печерской обителью и берут начало своего подвига в ней.

 
— В духовной литературе мы часто читаем о необыкновенной святости и чудесах в древней Церкви. Происходит ли что-то подобное сейчас, Владыко?

Удивительно, сколько в Лавре совершалось чудес. Но они и совершаются по сей день, для многих не видны, по слову апостола Павла: «Для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа» (2 Кор. 4:4). Есть лица, которым не нужны ни церкви, ни праздники, но которыми движут лишь амбиции. За более чем 30 лет монашеской жизни я увидел, насколько глубоки в своей вере, смирении и кротости монахи, вне зависимости от их должности и сана. Я действительно переживаю вместе с ними. Хотя нахожусь в заточении, все равно имею общение с живыми братьями, и еще более общение со святыми угодниками Божиими, которые связывают нас всех со Христом.

— Ваше Высокопреосвященство, скоро начинается учебный год. Что бы вы пожелали школьникам, студентам, их родителям?

Студентам наших Киевских духовных школ желаю, чтобы как можно скорее они вернулись в здания своей родной Alma Mater в этом Доме Божией Матери.

Сегодня ВУЗы не добирают студентов, их не хватает. Многие дети уехали, немало погибло в это тяжелое время лихолетья, в период гонений на нашу страну и нашу Церковь. Но я бы хотел бы попросить, чтобы они, учась там новому, не оставляли своего, по слову Кобзаря: «Учітесь, читайте, І чужому научайтесь, Й свого не цурайтесь».

Судя по истории Церкви и нашей страны, какими бы тяжелыми ни были обстоятельства, верующих людей очень много. И то богатство, которое мы имеем в культурном наследии, свидетельствует: Господь нас не оставляет. Поэтому нужно хранить то, что у нас есть, помнить наших предков: святых князя Владимира и княгини Ольги. А прежде всего нужно помнить равноапостольных Мефодия и Кирилла. Без них у нас не было бы основы культуры и науки, не было бы письменности и азбуки.

И все то, что по сей день в нашей стране есть хорошего, говорит о трудах преподобных Алипия Иконописца, Нестора Летописца и других Печерских, может быть, не всегда грамотных, но знавших все. И многие другие наши святые угодники Божии, подвизавшиеся не только в Киевской Руси, но и в других землях, свидетельствуют о Божественной благодати Господа и милосердии Божией Матери к нам.

— В завершении нашей беседы традиционно испрашиваем Вашего напутствия и пожелания братии Печерской обители.

Дорогие братия, обращаюсь сегодня к вам с просьбой: никуда не нужно уходить из святой Лавры. В эти дни Господь показал для нас с вами, что такое подвиг затворничества. Вы — свет миру и соль земли. Благодаря этому наша страна процветает, как бы то ни было. Разрушают каменные храмы, а храм души не может никто разрушить. Преподобные уходили от мира, нисходили, как сказано, «в преисподнюю земли», глубоко в землю, и там сокрушали главу лукавого змия, древнего врага рода человеческого, отпавшего от Бога. Не выходите в мир. У вас есть одежда, у вас есть чем питаться, с теплом может будет еще хуже, но потерпите Христа ради. Господь сказал: будет вас мир ненавидеть, будут вас гнать, будут вас убивать, будут думать, что делают это богоугодно. Поэтому потерпите: на нас смотрит весь мир. Когда мне одели электронный браслет, уже ночью пришли тысячи сообщений, в которых меня просили: «Владыко, не поколеблитесь в вере». Претерпите все Христа ради, потому что многие наши дети, внуки, близкие пришли ко Христу. Видите, страдания одного человека, а нас в Лавре 200 человек страдают за Христа и тем самым приводят людей к Богу. Придет время, вы увидите, когда Господь приведет нас к Себе, и скажете: «Господи, я и дети, которых Ты мне дал» (см. Евр. 2:13).

Мы сейчас являемся бескровными исповедниками, мучениками за веру Христа. Прошу святых молитв, молюсь за вас, и каждый день со слезами прошу Господа: не посрами мою надежду и уверенность в том, что это Ты их привел, своих детей, как сказано в Гефсиманской молитве. Не о всех молю, а молю только о тех, которых Ты мне дал (см. Ин. 17:9). Дела всех обнаружатся попозже, когда Господь придет во славе.

Поздравляю вас, дорогие братья и сестры, с прошедшим праздником Преображения, с днем памяти преподобного Феодосия в день перенесения его святых мощей, а также с праздником Успения Божией Матери. И на всех призываю Божье благословение!